FORVM, No. 33

FORVM erscheint mit Unterstützung des „Congrés pour la Liberté de la Culture“, einer internationalen Organisation, deren Hauptsitz sich in Paris befindet und in deren Rahmen auch die Zeitschrifien Preuves (französisch), Encounter (englisch) und Cuadernos (spanisch) publiziert werden. Mit andern Organisationen als dem Internationalen „Kongreß für die Freiheit der Kultur“ steht FORVM in keinem Zusammenhang.

Eigentümer, Herausgeber und Verleger: „Schriften zur Zeit“ Ges. m. b. H.
Redigiert von: Friedrich Abendroth, Felix Hubalek, Alexander Lernet-Holenia, Friedrich Torberg
Verantwortlicher Redakteur: Tassilo Merhal
Druck: Brüder Rosenbaum, Wien V.

Die einzelnen Beiträge drücken die Meinung ihrer Autoren aus, nicht unbedingt die des FORVM. Leitartikel und nicht signierte Glossen sind Gemeinschaftsarbeiten von Mitgliedern der Redaktion. Die „Post Scriptum“-Notizen von Friedrich Torberg sind durch „P. S.“ gekennzeichnet.

Beiträge

Monatskalender der Weltpolitik

Juli/August 1956

302

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Glossen zur Zeit

303

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Die Entstehung der Chruschtschew-Legende

306

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Saragat im Kommen?

308

Im Licht der kürzlich erfolgten Fühlungnahme zwischen Saragat und Nenni, an die sich die verschiedenartigsten Interpretationen geknüpft haben, gewinnen die hier veröffentlichten Ausführungen Claus Gatterers, bereits zu einem früheren Zeitpunkt geschrieben, erhöhtes (...) Sie wollen diesen Text online lesen?
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Der Neo-Pauperismus

311

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Seltsame Geographiestunde

313

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FORVM DES LESERS

315

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Monte Carlo als Weltanschauung

319

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Zwei deutsche Dichter

Anläßlich des Hinscheidens von Gottfried Benn und Bertolt Brecht

321

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Die Romanciers erzählen wieder

Zum Werk von Heimito v. Doderer, Monique Saint Hélier und William Faulkner

323

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Die Gesinnung des Experiments

Ein deutscher Nachruf

326

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Theater

Kritische Rückschau, Spielplan

328

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Was ist und wie entsteht elektronische Musik?

330

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Mozart und das 20. Jahrhundert (II)

333

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Musik und Sprache

336

Musik ist sprachähnlich. Ausdrücke wie musikalisches Idiom, musikalischer Tonfall, sind keine Metaphern. Aber Musik ist nicht Sprache. Ihre Sprachähnlichkeit weist den Weg ins Innere, doch auch ins Vage. Wer Musik wörtlich als Sprache nimmt, den führt sie irre. Sprachähnlich ist sie als zeitliche (...)


Die Wahnsinnigen und ihre Kritiker

338

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Welche Kunst in welches Volk?

340

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